位于江西南昌市的汉代海昏侯墓内，早前出土一面绘有孔子肖像的穿衣镜，成为目前已知最早的孔子肖像。经考究，考古专家日前公布该穿衣镜及其内容，同时初步释读穿衣镜上的内容及背后涵义。专家指，穿衣镜上的孔子及其弟子肖像画人物写实，有望还原孔子的真实形象。另外，专家又在一版木牍中，发现疑似海昏侯刘贺手写的读书笔记。
据悉，考古人员经清理拼合，发现穿衣镜由3部分构成，即镜掩（盖）、青铜镜和镜框。其中镜掩残损严重，而碎成数十块，且大部分图案文字都不清晰，只有较大的两块碎片还能辨识。镜掩的正反两面均有彩绘和墨书，其中正面的墨书文字部分，考古人员暂将其命名为“衣镜赋“，对穿衣镜的功能及上面的图案内容进行描述，而彩绘图案有仙鹤等。另反面从残存的文字图像判断，应是孔子弟子图像和传记，而孔子的肖像则绘于镜框背板上。
专家表示，衣镜上亦有绘有西王母、东王公、白虎苍龙、玄鹤凤凰等，这些都是当时流行的元素，此类图案几乎大部分相关器物上都有。而衣镜上的主要人物是圣人孔子及其弟子颜回、卜商等。
据称，衣镜上的孔子被绘得儒雅、内敛、谦恭，以布衣形象示人；而孔子弟子形象极具个性，传记上的他们各有成就，但都崇拜孔子。孔子及其弟子形象刻画得真实而生动，人物的呈现以肖像画的形式表现，线条简练，人物写实。比较同时期的绘画，如各种墓葬壁画或马王堆汉墓所出帛画，它的风格大不一样，而且技艺高超，显然不是一般的匠人所绘。
由于这幅孔子肖像的载体特殊，为刘贺生前实用器，刘贺几乎天天都要面对这些圣贤。专家认为，“衣镜赋“已作了很好的解答：“临观其意兮不亦康，气和平兮顺阴阳。“或许，刘贺在被废除帝位后，通过阅读儒家典籍，时常瞻仰衣镜上的孔子像，学习其偶像孔子在逆境中的修为，才得到内心的平静。
另外，海昏侯墓亦出土了上百版的木牍，内容大部分是签牌和奏牍，但考古人员发现，有一版木牍的内容十分特殊，是抄写的《论语》。专家指出，墓中出土竹简上的儒家经典，抄写都十分规整拘束，而这一版木牍的书写则十分率性随意，文字接近章草，与其他竹简和木牍文字不同，或属刘贺本人所书写，应是刘贺读书时随手做的笔记。由于刘贺被监视居住，无以自娱，只能读写儒家经典打发时间，专家认为，这也是从一个侧面对刘贺的个人注解。
